Source of this article: Times Weekly Author: Fu Yibo “The aroma is free, and free medical consultations in the temple do not recommend buying medicine. The circulation area where the consecrated products are sold is closed to thank the guests. In MID-MID-MID-AUGUST, Dongping Times Weats Reporter, which served as a tourist guide in Dengfeng for more 10 years old, that the gray property behind Shaolin Temple was famous for the circle of Circle People there were always a从Theren Temple的数百个价格出售的香气是Cingxiang Times的每周记者，他们从今年早些时候访问了Shaolin Temple。苏珊（Shaolin Suzhai）省省的门的门是关闭的，只有Shaolin药房办公室通常开放，而管家和药剂师的言语和行为谨慎。当被问及他是否是小姐庙里的和尚时，药剂师拒绝回答：“这个问题目前并不方便。” Shaolin Temple的捐赠QR守则表明，这是不可能支付的。 8月13日晚上，游客解散后，在救生馆的寺庙举行了一次会议。参与者向《时报》记者透露，会议由几位僧侣主持，持续了不到20分钟。他说，会议上有些问题很突出：“不要讨论阴影扬克斯的主题，僧侣的位置，“避免与游客接触”，“不要在没有特殊情况的情况下离开圣殿”，“控制您的朋友圈子并消除过去的内容”。那天之后，杨一代的和尚关闭了其朋友的圈子。该官方帐户被称为“官方少林神庙的网站”已删除了5月的文章，于5月。与此同时。与此同时，与“比库（Bhikkhu）徒步旅行”有关的内容也被淘汰了。志愿者出现在僧侣寺庙的起居室中，鼓励和尚与游客互动僧侣说上个月的调整使他感到更加纯净。早上。少林神庙也在默默地影响它。 Dengfeng距离酒店超过10公里。朱豪说，当父母询问武术学院与少林庙之间的关系时，他们有时可能会“软化局势”。 “一方面，他担心自己会影响他的注册，另一方面，他担心学术状态和学生的毕业证书涉及。”他的直觉感受是磋商的数量减少了。在不到丹格芬（Dengfeng）不到公里的一条街道上，至少有三名出售“莎洛林武术”的服装商告诉《时报》每周记者，最近几个月，由于Shaolin将衣服留在商店中，因此产品出售产品。 “很少有人使用这些东西，所以我们的产品当然很难出售。”虚弱，生病和残疾的僧侣在20英亩以上的薄田中谋生。中午每人两只蒸面包。这是说这比李素钦的原始生活更痛苦。毕竟，他的父亲Liu Dianjue是水资源部第四工程办公室（1958年至1979年）的雇员。他参加了Liujiaxia和Sanmenxia节水项目的建设，但他的家人并不贫穷。 （Shaolin Shi Yongxin的首席执行官）-Zhejiang人民出版社（演员Sun Jiankui在“ Shaolin Temple”中扮演Se Kong的演员于1982年发行。电影中的绿树和绿草是今天看着鱼类的绿树和绿草。城市选择了城市规划研究所Tsinghua的“ Songshan Shaolin Temple计划”。在规划方面，E Shaolin寺庙在深山上被隐藏在深山上，蓝色的河流被困在小米中。上下文，Shaolin Temple等同于Dengfeng发起的IP，而Shi Yongxin是IP Manager，而IP Mank是Nanjing在Nanjing中的练习，有时是VOIS QUIDS的一周访问：蒂努阿和北京大学的姆布迪历史。人们进入绝对并不罕见。他们认为，尹是一个众所周知的和尚，并且一直在贝马庙中维持严格的耕种气氛。伊尔雷在媒体的报道中反映在白马庙的户外场景中练习的态度。2006年，恩南·戴利（Enan Daly）在《白色hiteho》中宣布，他们在庙宇中宣布了他们的期望。强调马白神庙没有资金，但是添加建筑物不是为了利润。无论何时发展，都要保持其传统特征。当时，50公里的Shorin Temple已经向工业和商业经理注册了“ Shaolin Pharmacy”，并成功地申请了医疗和医疗专业人员的许可证。小小林神庙的商业王国计划逐渐清晰。同样在2006年，Shi Yongxin在Dengfeng市接受了100万元的偏离道路车辆，理由是“旅游业发展的出色贡献奖”。僧侣是一辆拥有一百万美元的豪华汽车的和尚，在一个名望和财富世界中陷入了舆论的漩涡。在小小的庙宇的商业扩张中，白马庙就像是清晰的潮流。 8月中旬，怀特霍斯神庙（Whitehorse Temple）的一位和尚被要求将每周记者告知泰时代的管理人员。我给了E细节。 Yin在供应餐桌上的Buyma Temple正在检查寺庙，发现茶几上的水茶壶是空的，朝圣者无法接收水，因此老师上课并向朝圣者发送了一瓶水。那天晚上，卢（Ying Lu）打了僧侣会议，定期用茶壶装满茶几，并严重地说他不会忽略朝圣者。他说，Yinle对在Buyma Temple中分发文化和创意产品也有要求。关于伊鲁（Inru）在贝马神庙（Baima Temple）中的农业规则，僧侣说这不是贝马神庙的创造。全国许多寺庙都有类似的自我弥补行为。 “成为僧侣是实践的基本规范。佛教农业和实践是我们必须学习的东西，雅培也将领导。”根据他的记忆，Yin-him在露台棕榈中的态度是：寺庙的真正基地不是数字米尔·图里STS或香，但僧侣的种植。但是，理解农作物的方式是白马神庙和肖林神庙之间的区别。以前的僧侣说，在过去的十年中，白马庙已经接受了在肖林庙里命令的僧侣。这样做的原因主要与无法清洁小小的神庙有关。 Yinle坚韧的核心是使“金钱”次要，将佛教传统放在首位。在每周的记者中，INRU改革正在逐渐发展。僧侣说，元于8月初移居肖林神庙，在那里他与寺庙和政府部门的相关官员辩论下一步要做什么。同时，Yin占据了货物，该货物以佛教徒的形式发现了货物，同时，每周的每周记者将僧侣带到了贝马神庙的少林神庙。 Shaolin和Baima神庙之间的双城历史。阿尔元在贝马神庙（Baima Temple）的商业经验提到了少林神庙的改革，两个寺庙与两个城市之间的关系是改革的最大障碍。 Baima的寺庙位于Luoyang郊区，只是一座寺庙。将其状态视为“中国第一旧寺庙”的原因是，它从来都不是巨大的商业负担，也没有受到批评。少林神庙是风景秀丽的最特别的中国寺庙，依赖于Songshan Shaolin寺庙。在过去的30年中，我们与Dengfeng City保持着协调的发展，作为商业场景。然而，从历史上看，这座寺庙从来没有远离政治或商业。法国生物学家西·亨奈（Xie Henai）和社会历史学家陶尚（Tao Xisheng）的工作解释了一个事实，即每个人都在唐朝的香中浸透的佛教寺庙背后。当时，有一些有钱人使用他们的prope建立诸如投资之类的神庙，从而避免政府提出的税收。这座由朝代建造的寺庙综合牺牲，贸易和娱乐被称为“梅市场”。商业贷款已成为中国早期金融业的原型。少林神庙的当前状况等于当今这种历史逻辑的延续。根据Caixin.com的说法，自1998年以来，Shi Yongxin一直是指导公司成立的公司Henan Shaolin Temple Industrial Development Co.，Ltd.，此后，它拥有700多个注册品牌，包括茶业，药房，药房，文化旅游，展览，表演，绩效，甚至超过700个商业。从现在开始，很明显，少林神庙是城市的交通责任。以门票为例，2007年在中国获得5A级别的国家风景秀丽的少林神庙（Shaolin Temple）需要政府的70％NT和30个寺庙。 ％共享参与。根据每张票的最后100元人民币，少林的寺庙实际上收到了30元的票，但未参加该动作的白马票为每张票35元。但是，这种合作模型支持Songshan Shaolin和Dengfeng的整个风景秀丽。关于当地的文化和旅游收入，2023年，邓芬游客获得了超过2800万人的人，全面的旅游收入为325亿元人民币，占当年该地区GDP的66％。同年，Luoyang获得了1.35亿游客，并获得了1417亿个旅游收入的Yuanes，但Luoysolo约占ANG GDP的18％。杨一代和尚向《时报》的每周记者解释说，寺庙拥有一个较旧的系统，该系统由基于两种操作模式的外部管理设备组成：僧侣和ashaolin Assets的管理，这与武术有关艺术学校和表演艺术。在野蛮的武术学生的肖林（Shaolin）风景秀丽的地区，围栏中的武术学生说，每天都不需要进行改革（Siaolin寺庙），但是对于地方政府来说，Shaolin的寺庙是财务收入来源之一。对于门徒和僧侣来说，这是生活之源。对于朝圣者和游客来说，它既是寺庙又是风景如画的地方。小刀神庙的转变是贝马神庙东侧的Qiyun塔。从那以后，已有800多年的历史了。他的魔力在于一个事实是，自从多兰格（Manyang）以塔式塔表现出各种外观。从远处开始，媒介很大，上下。向上耸耸肩远处。 Qiyunta解释了佛教原则：您所看到的可能不是真的。在承担了Shorin Temple的位置之后，除了在7月底在Shorin Temple的直播中炫耀一次之外，Yin保持了适度的行动风格，并提出了Several指示，包括废除商业运营，加强实践系统，加强伊坎的工作并限制出口。但是，在8月中旬，少林神庙的僧侣有时向一次时期者透露，他们得知寺庙已经变成了住持。我不知道改革的具体细节。面对少林神庙的和尚的证明是，您不能精确地复制贝马神庙的经历，而肖林神庙必须找到自己的答案。题为“我继续佛教的奇妙传统和在文化神庙建设中的工作”的出版物包括在中国的国家知识基础设施中。这篇文章于2022年7月发表。Inle强调应该“促进教育和禅宗风格”。关于如何处理“每月发行”，Yin此前写道：“我们将严格实施非营利性私人组织的会计系统NS和我们将改善金融管理机构……“在宗教场所的月度公职人员，我们将严格执行“开放和年度”“系统”。经过30多年的商业化，Shaolin Temple已被推到世界舞台。现在，新的方丈试图将其带回纯净。八月底，小小神庙的下午电池再次响起，两个寺庙僧侣走出了晚门，休息并与银行交谈。一位僧侣说：“雅培是方丈，我们是僧侣，我们只是在练习我们的僧侣。”寺庙外的改革并不完全清楚。邓凡宗教办公室的工作人员说，他会追求另一个新闻工作者的问题。促进修改并恢复小小的神庙的纯度。邓芬市文化的人员，电台，电影院，旅游业和体育运动说，肖当前的变化（改革）林神庙不会对邓凡产生太大影响。全景点通常是开放的，两个在不同的部门管辖下。上面的工作人员说：“僧侣是僧侣，风景如画的地方是风景如画的地方。”大厅入口处看到的观众的话实际上落下了。这座寺庙已经进行了修正，但僧侣们为din风景秀丽的地区服务了六次，从未被打断。这两个台词已经满，甚至大厅都充满了观众和手机镜头。当他们在“如果少林风暴会影响他的表现”上面对每周的《时代记者》时，车队的僧侣说，他和僧侣属于少林武术博物馆而不是shaolin寺庙。但是，对话被志愿者打断了。实际上，这些行动已经很长一段时间在Shorin Temple的多个系统中分为几个系统。少林神庙的改革如何都没关系，真正存在的东西不会容易消失。这未来的小林神庙将不会成为白马的第二座圣殿。 Yin要做的就是找到小小的神庙的“ Woo”与Baima庙的“沉默”之间的长期发展路线。这就是一切。 （在文章中，Zhu Zhihao和Dongping是假名）
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